一、理论问题及其创新的极端重要性。
　　关于理论问题及其创新的极端重要性，从马克思和恩格斯到今天党的领导同志，论述很多。最著名的，可以成为座右铭的，我认为有下面一些：
　　马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”[3]
　　恩格斯说：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”[4]恩格斯把工人阶级的斗争形式分为经济斗争、政治斗争和理论斗争。
　　列宁根据恩格斯的论述指出：“没有革命的理论，就不会有革命的运动”5]，“只有以先进理论为指南的党，才能实现先进战士的作用。”[6]
　　中国共产党的实践，证实了上述论断是完全正确的。中国共产党领导革命和建设的胜利，在一定意义上可以说是马克思主义理论在中国的胜利。由于理论正确并武装了人民群众，因而使中国的革命和建设不断从胜利走向胜利。这里我们从国民党的一个草包将军，后来当了国民党副总统、副总裁的陈诚的话也可以得到证实。抗日战争胜利后，中国进行两种命运的决战。当时国民党军在数量上和装备上比我军都占优势，陈诚去东北战场时吹嘘说，凭美国武器武装起来的“国军”，只需三个月就可以“消灭共军”。陈诚在被打得头破血流失败后不得不承认：共产党真厉害，你同他打，会被打垮；你同他谈，他会搞群众运动，会被挤垮；你同他既不打又不谈，会被拖垮。当然，陈诚根本不懂得，共产党之所以取得胜利在于正确的理论武装了群众，代表了人民群众的根本利益。
　　如果理论上犯了错误，必然导致路线、方针、政策的错误，导致革命和建设受到挫折、甚至失败。咱们党的教训是很深刻的。民主革命时期有第一次国内革命战争的失败和红军被迫长征。建国以后则有三年困难和十年浩劫。1958年，由于“三面红旗”的错误理论，提出“共产主义是天堂，人民公社架桥梁”。结果不仅人没有上天，反而入了地。有一本书说，中国1961年的非正常死亡和减少出生人口数达到4000万左右，经济损失1200亿元，耽误8年时间。2003年3月中央电视台播的《静静的艾敏河》（16集）就是具体反映。十年浩劫时期，指导思想是“一个阶级推翻一个阶级的政治大革命"的"无产阶级专政下继续革命”理论，结果到处“踢开党委闹革命”、夺权。内大党委就被查封过，内大1967年3月16日进行夺权，被包围，主楼和生物楼顶架上了机枪。这10年，中国1亿人挨整，2千万人致死，经济损失约8000亿元，国民经济达到了全面崩溃的边缘。
　　中国共产党具有理论创新的优良传统。中国共产党的历史，在一定意义上也可以说，是一部理论创新史，是马克思列宁主义的普遍真理与中国具体实践相结合不断升华飞跃的历史。理论创新是马克思主义本质特征之一。实践是无限的，只要坚持唯物辩证法的认识论，坚持解放思想、实事求是，理论必将推陈出新。只要坚持普遍性与特殊性的辩证统一，坚持一切从不同的时间、地点、条件出发，必然会产生不同而正确的理论。
　　邓小平说：“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”[7]邓小平是坚持解放思想，实事求是，进行理论创新的光辉典范。以邓小平为核心的党中央领导集体，吸取人民群众的智慧，实现了马克思主义与中国具体实践相结合的第二次飞跃，创立了邓小平理论。
　　以江泽民为核心的党中央领导集体，按照邓小平关于“解放思想，实事求是”的教导，在领导建设有中国特色的社会主义的事业中，继续理论创新。可以说，党的十六大就是一次与时俱进，开拓进取，理论创新的大会。这里仅就党的十六大报告和通过的新党章的主要理论创新，谈谈自己粗浅的学习体会。
　　二、十六大报告的理论创新
　　创新是一个国家兴旺发达的动力，一个民族不断进步的灵魂，也是一个政党永葆生机的源泉。江泽民同志在党的十六大上的报告，可以说是一个理论创新的报告。上海社会科学院邓小平理论研究中心对报告进行逐段逐句研究，认为报告中的新观点、新思想、新论断、新举措共57个方面。我同意。但我认为，最重要的“新”是以下10个问题：
　　1. 关于“三个代表”的理论。（这个问题在第三部分论述新党章时介绍）
　　2．关于全面建设小康社会的理论。
　　“小康”一词见《诗经》和《礼记》，是人们千百年来梦想的目标，旧社会是无法实现的。1979年12月6日，邓小平第一次提出，"中国本世纪的目标是实现小康"，具体指标是人均达到一千美元。[8]2000年10月11日，江泽民在党的十五届五中全会上宣布，我国在总体上已达到了小康水平，但这是初步达到，是低水平的。党的十六大提出全面建设小康社会的目标。
　　根据中共中央、国务院提出的小康社会的内涵，理论界对小康社会进行了深入的研究，国家统计局与计划、财政、卫生、教育等12部门组成课题组，确定了16个基本监测指标和临界值。[9]有的提出，按90年代初的物价指数，小康生活费每天17元，此外还必须是国泰民安。党的十六大报告，对全面的小康社会奠定了完整的理论体系，这就是：四个“目标”，六个“更加”。具体地说，小康社会是生产力发展、综合国力显著提高的社会发展阶段；是坚持社会主义道路、生活比较宽裕的阶段；是国内市场不断扩大、宏观调控不断完善的阶段；是社会主义市场经济体制完善、定型的阶段；是教育、科技投入扩大、政治文明和精神文明大变化的阶段；是国防实力明显增强的阶段；是西部大开发的阶段；是中国国际影响增强、社会主义国际复兴的阶段。总之，小康社会理论是中国特色社会主义理论的发展。
　　3．关于新型工业化道路的理论。
　　在历史上，从18世纪60年代开始，有过资本主义工业化道路和苏联社会主义工业化道路的理论和实践。由于时代条件的变化和中国国情的不同，吸取了过去工业化的经验教训，十六大提出了中国走新型工业化道路的理论，其内涵是：信息化的作用和地位；产业结构优化升级；科技作为第一生产力的集约式发展；走文明合理可持续发展道路。这是世界工业化史中新的、科学的理论。
　　4．关于“三农”问题的理论。
　　全面建设小康社会的关键在于解决农业、农村和农民（即“三农”）问题。资本主义解决这个问题基本上可分为普鲁士道路和美利坚道路，特别是前者，人们形象地说是“羊吃人”的道路。苏联解决这个问题是建立集体农庄，走农业集体化道路，实际上做的是要鸡下蛋又不给米吃的道路。中国过去走的是公社化道路。实践证明，这是一条失败的道路。十一届三中全会时，中国有2亿农村人均口粮全年只有200斤原粮。这是一支饥饿大军！邓小平、陈云等老一辈革命家领导进行改革首先从农村开始，废除人民公社制，实行以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，后来又采取离土不离乡的政策，乡镇企业异军突起，实行甜密化的转变。十六大总结了改革开放以来的经验，面临着加入WTO的形势，提出了全面繁荣农村经济走中国特色的城镇化道路。这不仅是理论创新，而且在进行伟大的实践，初步证实了它的强大生命力。
　　5．关于保护私人财产问题。
　　私有财产神圣不可侵犯，是资产阶级的最高原则，所以它的根本文献《人权宣言》把这个原则作为结论，并放在它的宪法之首，作为指导思想。国际共产主义运动纲领性文献《共产党宣言》明确指出：“共产党人可以用一句话把自己的理论概括起来：消灭私有制。”但是，十六大报告却说：“完善保护私人财产的法律制度。”据我所知，这在各国共产党的文件中，这是第一次这样规定。为什么这样规定？因为中国尚处于社会主义初级阶段，宪法规定，“坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度”，“在法律规定范围内的个体经济、私营经济等非公有制经济，是社会主义市场经济的重要组成部分。”现在我国的民营经济已占GDP的3/4。[10]如果这个问题不解决，民营企业主就会担心财产安全得不到保护，就会把财产转移，甚至转到国外，减少国内投资，这对国民经济的发展是不利的，损害社会主义市场经济的重要基石。况且我国的民营（私人）企业家不同于资本主义社会的资本家，所以十六大报告提出合法的非劳动收入应得到保护。这是一个根本的认识问题和理论问题。
　　6．关于“扩大中等收入”的理论。
　　十六大报告指出：“规范分配秩序，合理调节少数垄断性行业的过高收入，取缔非法收入。以共同富裕为目标，扩大中等收入者的比重，提高低收入者收入水平。”这是邓小平理论和政策的发展。
　　“朱门酒肉臭、路有冻死骨”的社会肯定是不稳定的，统治者最后肯定会被推翻。发达国家也集中一批智嚢，提出一些改良政策，使这些国家的亿万垄断财团消失了，无产者也在消失，出现了大批“中等阶级”。中等收入者在一个国家所占的比重越大，这个国家和社会就越稳定。现在发达国家使资本主义得到了相对稳定和发展。收入差距必须有一定的限度即基尼系数，突破这个系数必然会带来不稳定。邓小平早就告诫大家：“如果导致两极分化，改革就算失败。”[11]我们国家居民收入差距原为缩小，1988年以后为扩大，1998年为3.09倍，2000年为5.02倍。基尼系数2000年达0.417，超过了国际公认的0.4警戒线。[12]十六大报告为此提出了新的理论和政策。
　　7．关于政治文明的理论。
　　十六大报告提出：“发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会重要目标。”这是我党第一次提出“政治文明”这个政治术语。
　　马克思认为，文明结构分物质文明、政治文明、精神文明三部分。政治文明分为三个层次：政治意识、政治制度、政治行为。社会主义政治文明的核心是实行民主政治，即马克思在总结巴黎公社的经验时指出的，“由人民自己当自己的家”。党的十二大已经有了这个思想，十六大则升华为一个理论体系，指出：“共产党执政就是领导和支持人民当家作主，最广泛地动员和组织人民群众依法管理国家和社会事物，管理经济和文化事业，维护和实现人民群众的根本利益。”
　　社会主义政治文明建设要着眼于政治发展，为此，十六大报告提出了九个方面的任务。
　　8．关于国防和军队建设的理论。
　　军队的宗旨是消灭敌人，保存自己。没有创新就很难达到，甚至可能被打败、被消灭。由于科学技术的飞速发展，从1991年海湾战争开始，战争变为多维形式，以及东欧和苏联剧变的教训，党的十六大报告专辟第七部分讲国防和军队建设。十六大结束后紧接着中央又发表了国防白皮书，提出了"打得赢，不变质"两个历史性课题。这是历史上第一次。这是对毛泽东、邓小平军事理论的重大发展。
　　9．关于“促进共同发展”的理论。
　　十六大报告指出，“中国外交政策的宗旨，是维护世界和平，促进共同发展”，并把它当作三大历史任务之一，是历史和时代赋予我们党的庄严使命。与资本主义共同发展，这在世界各国共产党的历史中，是第一次这样表达。
　　过去，无产阶级的革命领袖马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东等，从盼望无产阶级早日获得解放的愿望出发，同时，他们对资本主义的再生能力估计不足，认为资本主义会很快灭亡，社会主义会很快在世界取得胜利。但是，现在的形势，国内是“一国两制”，世界上是“一球两制”，国内的非公有制经济在迅速发展，国外资本主义经济正如列宁所预见的，取得了惊人的发展。社会主义和资本主义将长期并存，既相互共处和合作，又充满竞争和较量。正确处理同资本主义的关系，是共产党和社会主义国家面临的一个长期的历史课题。因此，我党从实事求是出发，提出“促进共同发展”的理论，并在对外政策中予以贯彻，否则就会犯“左”的错误。
　　我党的上述论断是正确的。马克思早就说过：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”[13]
　　上述论断也是我党对社会主义充满信心的表现，是自己履行国际义务，首先把自己的革命和建设搞好。在共同发展中，社会主义的优越性会充分体现出来，加快国际共产主义运动的发展。
　　10．关于执政党建设的理论。（下详）
　　三、十六大党章的理论创新
　　要讲清这个问题，首先要讲清两个问题：（一）什么是党章？它的基本内容是什么？（二）回忆党章史，只有新旧对比，才知新在哪里。
　　政党是代表一定的阶级、阶层或集团的利益和意志，并维护其利益而斗争的政治组织，由它的先进分子所组成，通过先进分子组织浩浩荡荡大军，以达到阶级的目的；它们是进行阶级斗争、夺取政权和巩固政权的工具，是本阶级的最高组织形式。在政治生活中，政党起着决定性作用，即政党的理论、纲领、路线、方针、政策和策略，是该时期社会制度的生命基础。因此，党章是该党的根本法规，它应规定党的性质、纲领；它是本阶级的最高组织体现，应规定加入组织的条件、组织路线、组织原则、组织制度、组织机构（结构）。所以，党章是供人们判断该党是什么性质的党以及党发展水平的一个界碑。
　　共产党是以科学的马克思主义为指导思想，由先进分子志愿加入所组成，是最有战斗力的组织。但是，由于无产阶级是大公无私的阶级，所以党章规定，共产党没有自己的特殊利益，对自己的成员以志愿加入为原则，决不拉伕，也不准捞官者混入。总之，党章规定组织和成员对国家、民族、社会主要讲奉献，像80个字的入党誓词说的那样，随时准备为党和人民牺牲一切。这是与宪法一个不同之点。而宪法主要讲统治阶级应有的权利，如1792年法国宪法将《人权宣言》作为序言，第一个苏俄宪法将《被剥削劳动人民权利宣言》作为序言。
　　无产阶级先锋队第一个党章是1847年6月共产主义者同盟一大期间拟定的章程，大会后各支部进行讨论，该年12月8日二大审查通过，共10章50条。马克思和恩格斯亲自参加了章程的拟定。“第一条同盟的目的：推翻资产阶级政权，建立无产阶级统治，消灭旧的以阶级对抗为基础的资产阶级社会和建立没有阶级、没有私有制的新社会。”为达到这个最终目的，接着规定了如何组织起来，如成员的条件、6个月交党费的期限、入党宣誓、各项组织系统等。这为后来成立共产党拟定党章树立了榜样。
　　19世纪末20世纪初，资本主义发展到垄断阶段，无产阶级建立先锋队也进入了新的阶段，这就是1903年7月建立的俄国社会民主工党即布尔什维克党。列宁提供了党章草案12条，大会通过共有13条，概括了上述共产主义者同盟章程的基本内容，特别是第一条，列宁特别强调，共产党员必须“参加党的一个组织”。
　　1921年7月，在列宁和共产国际帮助下，建立了中国共产党，通过了《中国共产党纲领》共15条。第一条是“本党定名为'中国共产党'”。第二条阐明党的纲领，表述与《共产主义者冈盟章程》第一条基本相同。第三条为“承认苏维埃管理制度”。第四条起实际上是党章内容，表述与列宁建议的党章基本一致。一大通过的党纲，实际包涵了党章的内容，有了立党之本和最高政治行为规章。有人说，一大没有通过党章，这是不对的。
　　1922年7月，二大将一大的《中国共产党纲领》中的纯章程部分修改扩充成《中国共产党章程》，共6章29条。
　　除五大外，三大至六大，都对原党章作了修改补充。（五大后，政治局会议对原党章作了修改补充）
　　1945年5月（抗日战争胜利前夕）召开党的七大，刘少奇作了《关于修改党章的报告》，全面阐述了毛泽东思想的产生、发展及其科学内涵，通过的新党章共11章70条。在章条前有一个总纲，阐明党的纲领、性质、理论和政策。此后各次代表大会通过的党章，都按这个格式前面都加了一个总纲。在总纲中规定，中国共产党以马克思、列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想--毛泽东思想，作为自己一切工作的指针；中国共产党是中国工人阶级先锋队，同时也实际上说明了是中华民族的先锋队。因此，七大通过的党章是党章史上一个里程碑，是民主革命时期最好的党章。
　　1956年9月召开八大，邓小平作了《关于修改党章的报告》，通过的新党章共9章60条。这个党章虽未提毛泽东思想作为指导思想，但指出在社会主义改造基本完成之后，社会的主要矛盾已经不再是阶级矛盾，而是落后的生产力与人民群众日益增长的物质文化需求之间的矛盾。因此，中国共产党的任务是有计划地发展国民经济，最大限度地满足人民的物质和文化生活的需要。
　　1969年4月召开的九大所通过党章共6章12条，是最糟糕的党章，错误在于对社会主义社会基本矛盾及其解决的表述，规定了林彪是毛泽东的接班人，以及按“50字”方针的“斗争哲学”建党，取消新党员预备期等。
　　1973年8月召开的十大通过党章也是6章12条，虽然由于林彪叛国摔死而删去了接班人的规定，但九大党章中的其他错误仍然保留。所以邓小平说：“九大、十大搞的党章，实际上不大像党章，党员有些权利和义务，究竟怎么样才算共产党员，不合条件怎么办，都没有规定好。”[14]
　　1977年8月召开的十一大通过的党章共5章19条，对九大、十大的党章作了不少的修改（如恢复预备期），但未从根本上否定九大、十大党章中的“左倾”错误。
　　1982年9月召开的十二大通过的党章，按马克思恩格斯参与制定的《共产主义者同盟章程》的框架和风格制定的，共10章50条。这个党章继承了过去党章的传统，对搞好执政党建设作了新的探索，强调党必须在宪法和法律的范围内活动，特别是在第6条的入党誓词（80个字），这是我党的第五个入党誓词，这是共产党员的标准和形象。十二大通过的党章是以后几届代表大会的党章发展的基础。
　　1987年10月召开的十三大通过的党章，对部分组织章程内容作了10处修改，总纲部分未作任何改动。
　　1992年10月召开的十四大通过的党章，将建设有中国特色的社会主义理论作为马克思主义与中国实际相结合的最新理论成果和党的基本路线写入，并贯穿于党章全文。
　　1997年9月召开的十五大通过的党章，虽然对党章只修改7处，共计160个字，但党章最终确立了邓小理理论与马克思列宁主义、毛泽东思想并列成为中国共产党的指导思想和行动指南。
　　如前所述，十六大是一次理论创新的大会，它通过的党章是党章史上的丰碑，与十五大的党章相比，修改了近50处，主要“新”在以下几个方面：
　　1．关于“三个代表”的理论。
　　2000年2月25日，江泽民代表中央领导集体提出了“三个代表”的理论，即中国共产党代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，并写入总纲的第一段，在第2段和第6段中说“三个代表”理论是我们党的立党之本、执政之基、力量之源，是党必须长期坚持的指导思想和行动指南。
　　“三个代表”理论是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，是中国共产党的集体智慧，是当代世界的要求。
　　“三个代表”理论的产生有其深刻的国内背景，主要是建设有中国特色社会主义的需要，其次也是反腐败斗争的需要。应当承认，我国的腐败是比较严重的。世界反贪污大会曾在中国举行。我在一个宾馆一个多月也有实感，并体会出一首诗：“国库空虚万民忧，皇冠奔驰遍九州。频频举杯胡乱语，贪盗嫖赌几时休？中央反腐挥巨手，岗上岗下乐悠悠。先烈九泉泪作雨，只愿江山红千秋。”“三个代表”理论是人民的呼唤，是一个“紧箍咒”，使人们用正确的理论（主要是共产党员）规范自己武装自己。
　　“三个代表”理论的产生还有其深刻的国际背景，主要是以戈尔巴乔夫为总书记的苏共除腐败失去群众外，苏共和在戈尔巴乔夫影响、压力下的一些共产党向社会民主党演变。1990年苏共28大通过的纲领和章程公开写到：苏共是一个按自愿原则联合苏联公民实施以全人类价值和共产主义理想为基础的纲领目标的政治组织，其目的是在国内建立“人道的、民主的社会主义”。可见，这个纲领和章程丢了马克思列宁主义，丢了“先锋队”，而只表现为他的“新思维”，因而导致苏共丢掉政权，社会主义制度被推翻，具有90年光荣历史的苏共也土崩瓦解，1800多万党员仅剩18万多人。
　　邓小平总结了苏东教训，认为问题出在共产党内；邓小平还高瞻远瞩指出，中国将来如出问题，也是出在共产党内。中国共产党人沿着邓小平的思路走下去，产生了“三个代表”理论，解决了建设什么样的党和如何建设这样的党的问题。
　　2．关于先锋队的理论。
　　党章总纲第1段一开始就说 ：“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”。中国共产党是中国工人阶级和中华民族先锋队，七大党章中已有这样表述，但时又是中国人民的先锋队，这是我党第一次这样表述。
　　这是正确的，因为社会阶级结构发生了变化。在农村，不再划分贫下中农等阶级，而统称为村民。在城市，除工人阶级外，已有市民、企业家等群体。这些企业家根本不同于资本主义条件下的资本家，他们为社会主义国家的经济发展作了贡献。因此，第一章党员第一条规定，“中国工人……和其他社会阶层的先进分子……可以申请加入中国共产党。”现在我国的企业家近30%加入了中国共产党。[15]
　　共产党党员向来不是纯粹来自工人，关键在于“承认党的纲领和章程”。马克思和恩格斯在一份党内文件中指出，其他阶级出身的人，参加无产阶级运动和共产党时，“首先就要求他们不要把资产阶级、小资产阶级等等的偏见的任何残余带进来，而要无条件掌握无产阶级世界观。”[16]即相信共产主义必然代替资本主义，并为此而奋斗终身。否则，即便是工人出身，没有这个世界观也是不行的，向忠发就是一个例子。
　　3．关于党内民主的理论。
　　十六大报告指出：“党内民主是党的生命，对人民民主具有重要的示范和带头作用。”为此，党章对党内民主作了具体的新规定。
　　首先应当肯定，中国共产党成立后是按民主集中制发展起来的；人民民主专政的国家建立后，人民享受到了民主。追索到古代，中国也是知道民主的重要性，可以说在造字时就意识到了民主少一点都是不行的。我们党的历代领导人也特别强调民主。1945年7月4日，毛泽东在与黄炎培谈话时就说，中国共产党摆脱执政党人亡政息的周期率的新路，就是民主。后来毛泽东还说过，要当霸王，必然会“霸王别姬。”
　　列宁说过，邓小平也说过，没有民主，就没有社会主义；在革命胜利前强调集中，革命胜利后必须强调民主。但是，由于中国数千年的封建社会和小农经济的影响，建国后在实行民主的过程中付出了沉重的代价。1957年的反右派斗争，使社会上的民主受到影响；1959年的反彭德怀的“右倾机会主义”，使党内民主受到严重挫折。如彭德怀元帅按正常程序提出的、正确的《意见书》底稿都无法保留，最后通过其姪女在北京、湖南多次转移，一度被迫埋在地下（十一届三中全会后才交给胡耀邦得以保存公布）。这是导致“三年困难”的原因之一，以致数以千万的人由于没有粮食而倒下。“十年浩劫”期间，民主就更遭挫折。林彪、“四人帮"反革命集团放“杀人卫星”，连刘少奇、彭德怀、贺龙等立下建党丰碑、开国元勋都失去了生存权，甚至死无葬身之地。由于民主遭到践踏，中国国民经济达到崩溃的边缘！
　　有民主，一个国家、民族、政党才有生机。我们满怀信心，十六大精神的贯彻，必将使中国特色的社会主义事业大踏步前进。
　　4．关于党徽党旗。
　　十六大的党章增加了第十一章第51-53条关于党徽党旗为镰刀和锤头图案组成的红旗。这在我党是第一次。据我所知，也是国际共运中第一次。1918年苏俄宪法规定国旗上有镰刀锤头。这表明，在当前国际共运处于低潮、一些共产党向社会民主党演变的条件下，中国共产党坚持自己的阶级性和先进性；这表明，从1834年国际无产队级以独立的阶级力量登上历史舞台而发动打碎旧世界的斗争举起由烈士鲜血染红的红旗，现在中国共产党用法定的形式规定高高举起。这对共产党员的光荣感、责任感，增强党的号召力、凝聚力，将起到重要的作用。
　　十六大表明，只要国际无产阶级的历史使命尚未完成，马克思主义的旗帜就会有人高高举起，并随着时代的前进将马克思主义推向前进；十六大还表明，中国共产党身负重任，成为国际共产主义运动的中流砥柱，正如邓小平说的：“只要中国不垮，世界就有五分之一的人口在坚持社会主义。”[17]“只要中国社会主义不倒，社会主义在世界将始终站得住。”[18]
　　欢迎同志们加入党的行列，为社会主义和共产主义奋斗终身。
　　最后，在对待入党问题上，希望同志们向老一辈革命家贺龙、邹韬奋、宋庆龄等同志学习。
　　我是1952年元旦提交入党申请书的，1983年4月15日支部大会通过吸收。通过自己的经历，回顾社会主义的历史命运，写过《征途》和《山坡羊 党员评议》两首诗词，现在念一念与同志们共勉：
　　“人生磨难实在多，八十一回算几何。学圣诚信加奋勇，总有一日登极乐。”
　　“匆来人间，眨眼鬓霜，反思仅有小文章。共运散，苏东亡，坚信马列不回航，共富日定到世上。生，心向党；死，心向党。”
　　（为内蒙古自治区教育厅关工委报告团而写，2003年5月5日）

注释：
[1]《马克思恩格斯全集》第35卷，人民出版社1971年版，第443页。
[2]《马克思恩格斯全集》第39卷，人民出版社1965年版，第238页。
[3]《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第460页。
[4]《马克思恩格斯全集》第20卷，人民出版社1971年版，第384页。
[5]《列宁选集》第1卷，人民出版社1972年版，第109页。
[6]同上书，第242页。
[7]《邓小平文选》第2卷，人民出版社，1994年版，第143页。
[8]同上书，第237页。
[9]详见2002年11月18日《人民日报》。
[10]原载《北京晚报》，转引自《呼和浩特电视报》2003年第15期第2版。
[11]《邓小平文选》第3卷，人民出版社，1993年版，第139页。
[12]2002年8月22日《社会科学报》。
[13]《马克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社，1962年版，第9页。
[14]《邓小平文选》第2卷，第269页。
[15]转引自2003年3月11日《中国改革报》。
[16]《马克思恩格斯全集》第19卷，人民出版社，1963年版，第189页。
[17]《邓小平文选》第3卷，第321页。
[18]同上书第346页

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