尚建飞，男，汉族，生于1975年10月，陕西延安人。2008毕业于华东师范大学哲学系，获博士学位。现为内蒙古大学哲学学院副院长，教授，硕士生导师。2017年7月入选内蒙古自治区“新世纪321人才工程”第一层次人选、2012年10月入选第二层次人选。

代表性著作：《魏晋玄学道德哲学研究》（人民出版社，2013年12月）。代表性论文有：《道家德性论的基本特征》（《哲学研究》，2015，11）；《从自然到本末：<老子道德经注>中的德性论》（《中国哲学史》，2014，03）；《<老子>中的幸福观>(《道德与文明》2012，04）；《老子的公正理论》（《道德与文明》，2014，02）；《弘道与乐：孔子幸福观的基本结构》（《道德与文明》，2016，01）；《王弼的德性理论及其伦理思想》（《现代哲学》，2013，03）；《性修反德：庄子的德性理论》（《现代哲学》2015，04）；《先秦儒家公正理论的基本维度》（《人文杂志》，2011，02）；《“因循自然”如何可能：<老子河上公章句>中的德性论》（《人文杂志》，2016，01）；《<管子>四篇中的理智德性与知识论思想》（《华东师范大学学报》，2015，06》等。《魏晋玄学道德哲学研究》获得内蒙古自治区第五届哲学社会科学优秀成果政府奖二等奖。

获奖成果

论文《道家德性论的基本特征》，获得了内蒙古自治区第六届哲学社会科学优秀成果政府奖二等奖。

内容提要

道家德性论的独特之处就在于，将形而上的“道”当作思考社会人生问题的起点，并主张效仿“道”的公正无私来守护生命。对于道家而言，人的本性、“德”是“道”的具体表现形式，所以完全顺应自己的本性就能够确保人拥有德性。另一方面，道家确信“心”、“知”也是人的本性所固有的功能，并且提出虚静之心是拥有真知与实践智慧的先决条件。此外，道家的德性论还涉及到公正理论以及有关享乐、政治权力等问题，同时由于尊重每个个体生命的平等观念而为后世学者青睐。

选题的科学性及意义，研究难度，资料收集情况及价值大小，理论上和研究方法上的创新，对学科建设和实际工作的贡献及国内外同类研究成果的综合比较等

《道家德性论的基本特征》一文立足于道家经典的通行本，力图揭示出道家德性论所蕴含着的价值观，开拓了诠释道家思想文化的新路径。《道家德性论的基本特征》一文的创新之处与学术价值：1、揭示出道家德性论及其价值观的有其特定内涵，并通过对道家经典注释的深度解读，开辟道家与儒家、佛教、西方思想融会合流来探讨中国传统哲学价值观的研究路径；2、综合运用本体论、人性论、德性论、价值观和哲学史等相关理论及方法，主张老庄所代表的道家既是中国传统哲学价值观的构成性要素，同时也是当代社会反思、构建价值观问题的思想理论资源。